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T18n0897_p0769a20║   蕤呬耶經卷下
T18n0897_p0769a21║   
T18n0897_p0769a22║   　　　　大唐大興善寺開府儀 同三司
T18n0897_p0769a23║   　　　　試鴻臚卿三藏和尚奉　詔譯
T18n0897_p0769a24║   　　分別 相品第九
T18n0897_p0769a25║   亦名三部三摩耶印。於一 切曼荼羅。通用之
T18n0897_p0769a26║   印。其護身印及結方印。驚覺奉迎之 印及灌
T18n0897_p0769a27║   頂印。辟除障難印奉獻香華等印。息災難印
T18n0897_p0769a28║   碎伏難印。繫縛難印解放難印。如是等印。於
T18n0897_p0769a29║   手印品皆悉廣說。如前 所說。淨治及護身法。
T18n0897_p0769b01║   其皆用手印相應而作。若欲碎伏難伏者。
T18n0897_p0769b02║   當用金剛 母跢迦(二 合)羅印。及於祕密曼荼羅
T18n0897_p0769b03║   羅中所說。十八 大印皆應用之 。若作呼召
T18n0897_p0769b04║   之 法。當用金剛 鉤印。若作結縛難法者。當用
T18n0897_p0769b05║   金剛 鎖印。若作調伏法者。當用金剛 棒印。若
T18n0897_p0769b06║   作怖魔法者。當用喫金剛 印。若有越三摩耶
T18n0897_p0769b07║   者。當用受三摩耶忿怒印而作調伏。或用大
T18n0897_p0769b08║   力 金剛 棒印。若欲碎滅諸障難者。當用遜
T18n0897_p0769b09║   婆明王真言手印。作此法已。其諸難等皆被
T18n0897_p0769b10║   火燒。是故當用如上尊等諸印等法繞用。即
T18n0897_p0769b11║   知有大威力 。是故應當於一 切事 。皆順用之 。
T18n0897_p0769b12║   或隨彼說於彼而用。復次應當作護摩之 法。
T18n0897_p0769b13║   面向東方。茅草端坐。燃火著已。灑淨其火。
T18n0897_p0769b14║   又用茅草。初 應滿杓蘇護摩。最後亦然。次
T18n0897_p0769b15║   應以 蘇及與柴等諸物。如法護摩。如念誦法
T18n0897_p0769b16║   護摩亦然。以 寂靜真言。為一 一 尊七遍護
T18n0897_p0769b17║   摩。心念彼尊。為其一 尊護摩畢已。即須灑
T18n0897_p0769b18║   淨其火。方為餘尊護摩。護摩畢已。都請諸
T18n0897_p0769b19║   尊。更作護摩。滿百八 遍。於諸尊所而乞歡喜。
T18n0897_p0769b20║   即懺悔一 切罪障。隨喜功 德廣大發願。數
T18n0897_p0769b21║   歸三寶。及歸不退大菩薩眾一 切真言并與
T18n0897_p0769b22║   明尊。數數增發大菩提心。次應讚嘆三部尊
T18n0897_p0769b23║   及餘諸尊。次應誦經。然後志誠之 心。啟請諸
T18n0897_p0769b24║   尊深生珍重。所燒之 香勿 令斷絕。數奉閼伽 。
T18n0897_p0769b25║   作如是次第作法畢已。復以 誠心頂禮諸尊。
T18n0897_p0769b26║   然後如法。將其弟子一 一 令入 。當喚一 一 弟
T18n0897_p0769b27║   子。如前 香水灑淨。以 塗香等供 養。用香塗手
T18n0897_p0769b28║   按其心上。誦其真言。次以 辨事 真言。持誦新
T18n0897_p0769b29║   帛繫其面門。復作三摩耶印。置其頂上誦彼
T18n0897_p0769c01║   真言三遍。次作曼荼羅主 手印置於頂上。誦
T18n0897_p0769c02║   彼真言三遍。引將曼荼羅門前 。其阿闍梨
T18n0897_p0769c03║   應如是言。我等某甲如法作此曼荼羅。將
T18n0897_p0769c04║   弟子入 。隨其福德及與種姓并以 成就。隨堪
T18n0897_p0769c05║   法器。於此曼荼羅中。願視其相。次應散華。
T18n0897_p0769c06║   隨所墮處。即屬彼部族姓及尊。次應開面視
T18n0897_p0769c07║   曼荼羅。其阿闍梨以 歡喜心。為彼弟子作
T18n0897_p0769c08║   如是言。汝今觀此妙曼荼羅。深生敬信 。汝
T18n0897_p0769c09║   今乃至生諸佛家中。諸明真言已加 被汝一
T18n0897_p0769c10║   切吉祥及與成就皆悉現前 。是故堅持三摩
T18n0897_p0769c11║   耶戒。於真言法。勤 加 念誦次令弟子以 香華
T18n0897_p0769c12║   等。普供 養三部。及以 讚嘆。其阿闍梨於曼
T18n0897_p0769c13║   荼羅所。授與弟子。隨其所得於本真言。或令
T18n0897_p0769c14║   弟子坐第二 院。持誦所得心真言。具 看其
T18n0897_p0769c15║   散華。隨所墮處准知上中下成就。謂隨諸尊
T18n0897_p0769c16║   上下差別 。及以 坐位 次第。准知上下。花若墮
T18n0897_p0769c17║   於佛頭上者。當知成就佛頂真言及佛毫相
T18n0897_p0769c18║   等諸尊真言。花若墮於佛面上者。應知成就
T18n0897_p0769c19║   佛眼等尊諸明真言。花若墮於佛中身分。當
T18n0897_p0769c20║   知成就諸心真言。花若墮於佛下身分。當知
T18n0897_p0769c21║   成就使者真言。隨花所墮。於身上中下分。當
T18n0897_p0769c22║   知成就上中下品。其執蓮華及執金剛 。隨花
T18n0897_p0769c23║   墮處准上應知。自餘諸尊但 知上中下品成
T18n0897_p0769c24║   就。若花墮處去彼尊遠。當知久 遠方可成就。
T18n0897_p0769c25║   花若墮於食院之 上。隨所屬尊得彼真言。花
T18n0897_p0769c26║   若墮於兩尊中間。隨所近處得彼真言。花若
T18n0897_p0769c27║   先墮於內院中。即却超出於其外院中。當知
T18n0897_p0769c28║   彼人信 心不具 。若強持誦得下成就。花若墮
T18n0897_p0769c29║   於諸界道上及行道院。當知彼人無決定心
T18n0897_p0770a01║   不獲成就。花若墮於二 尊中間。非近非遠及
T18n0897_p0770a02║   墮界道并行道院。若欲復擲。應為彼人作護
T18n0897_p0770a03║   摩法然後擲花。花若墮於內院。但 隨其院皆
T18n0897_p0770a04║   屬彼尊。凡作曼荼羅。皆置三部諸尊。復於
T18n0897_p0770a05║   本方更置一 座。運心以 表一 部諸尊。其內院
T18n0897_p0770a06║   中。要復須安置般若經甲於內院門必須安
T18n0897_p0770a07║   置守中門龍王。花若墮於飲食院上。當知成
T18n0897_p0770a08║   就增益等事 。花若墮於部主 尊上。當知成就
T18n0897_p0770a09║   作曼荼羅。花若墮於七佛世 尊身上。決定
T18n0897_p0770a10║   成就三部真言。花若墮於執蓮華上。當知成
T18n0897_p0770a11║   就兩部真言。花若墮於執金剛 上。當知成就
T18n0897_p0770a12║   本部真言。花若先墮於第三院內。却超出
T18n0897_p0770a13║   向行道院上。應棄彼人。後時將入 餘曼荼
T18n0897_p0770a14║   羅。若欲強將入 者。當作護摩更與擲花。還
T18n0897_p0770a15║   若不著更作護摩。如是三迴若不著者。則 須
T18n0897_p0770a16║   擯出。其阿闍梨以 如是法。將諸弟子一 一 令
T18n0897_p0770a17║   入 。散華畢已。復獻閼伽 及香華等。其弟子等
T18n0897_p0770a18║   各各應與布施。阿闍梨次將一 一 弟子。於護
T18n0897_p0770a19║   摩處。於阿闍梨左邊坐其阿闍梨。應以 左手
T18n0897_p0770a20║   執其弟子右手大指。用曼荼羅主 真言。用牛
T18n0897_p0770a21║   蘇護摩七遍。復以 寂靜真言。護摩牛蘇七遍。
T18n0897_p0770a22║   復以 牛蘇於其弟子頭上。右轉三遍而作護
T18n0897_p0770a23║   摩。復以 神袋繫於右膊。復以 香塗手按其胸
T18n0897_p0770a24║   上。隨意持誦而發遣了 。自餘弟子皆如是作
T18n0897_p0770a25║   應護摩。用蘇嚧婆杓而作護摩蘇。復以 右手
T18n0897_p0770a26║   護摩諸穀。坐於茅座。其淨水中亦置茅草。先
T18n0897_p0770a27║   備 茅環。於爐四面復布茅草。作護摩時皆應
T18n0897_p0770a28║   如是。先取乳 汁乾柴。置於爐中以 蘇灑上而
T18n0897_p0770a29║   生其火。後取乳 汁柴濕而作護摩。如護摩蘇
T18n0897_p0770b01║   遍數多少。胡麻數量亦復如是。其餘穀等隨
T18n0897_p0770b02║   意護摩。最後以 滿蘇護摩。其請火神及與發
T18n0897_p0770b03║   遣用彼。真言其灑淨等用前 真言。或隨餘說。
T18n0897_p0770b04║   如有真言之 於護摩用者。隨意而用。
T18n0897_p0770b05║   　　瞿醯壇怛囉(二 合)經分別 護摩品第十
T18n0897_p0770b06║   次說息災增益及降伏事 。三種護摩差別 之
T18n0897_p0770b07║   法。依作彼曼荼羅。隨事 而作護摩。若作息
T18n0897_p0770b08║   災護摩。面向北坐。若作增益護摩。面向東坐。
T18n0897_p0770b09║   若作降伏護摩。面向南坐。若作息災曼荼
T18n0897_p0770b10║   羅及與護摩。其爐圓作。若增益方。若作降
T18n0897_p0770b11║   伏三角。若作息災曼荼羅及護摩。應用白
T18n0897_p0770b12║   色。增益黃色。降伏黑色。若作息災事 者。坐蓮
T18n0897_p0770b13║   華座。作增益事 坐草座。作降伏事 。以 右脚
T18n0897_p0770b14║   押左脚。蹲踞勿 著地坐。以 寂靜心作息災事 。
T18n0897_p0770b15║   以 歡喜心作增益事 。以 忿怒心作降伏事 。或
T18n0897_p0770b16║   隨本法所說依彼而作。若作息災事 者。用樹
T18n0897_p0770b17║   最上枝而作護摩。若作增益事 者。用樹中枝
T18n0897_p0770b18║   而作護摩。若作降伏事 者。應以 樹根而作護
T18n0897_p0770b19║   摩。若作息災事 者。應著茅草之 衣。若作增
T18n0897_p0770b20║   益事 者。應著芻麻之 衣。若作降伏事 者。應著
T18n0897_p0770b21║   青色衣及血濕衣。或破穢衣或復裸形。若作
T18n0897_p0770b22║   息災事 者。應以 蘇乳 稻穀花大麥蜜。及乳 粥
T18n0897_p0770b23║   茅草之 牙。并桾那花注多樹葉。及白檀香烏
T18n0897_p0770b24║   曇末羅樹木及菓。阿輸他木苦練木苫彌
T18n0897_p0770b25║   木果。波羅闍木及諸餘物。而作護摩。若作
T18n0897_p0770b26║   增益事 者。應以 乳 粥酪飯蜜乳 。及飯酪粥
T18n0897_p0770b27║   胡麻及三白食。天木茴香及天門冬龍華
T18n0897_p0770b28║   尾盧婆果諸穀及柴自餘物等。而作護摩。若
T18n0897_p0770b29║   作降伏事 者。應以 赤白芥子血及芥子油。毒
T18n0897_p0770c01║   藥骨灰髮荊棘仇毘多羅木。句吒木迦多羅
T18n0897_p0770c02║   木有刺之 樹。而作護摩。如是三種護摩之
T18n0897_p0770c03║   事 。於其本法縱不說者應依此法。次阿闍梨
T18n0897_p0770c04║   觀其弟子。堪授法器應灌頂者。即當如法與
T18n0897_p0770c05║   彼灌頂。其弟子先應灌頂請阿闍梨及與布
T18n0897_p0770c06║   施。先辨新淨座。以 辨事 真言持誦其座。置於
T18n0897_p0770c07║   灌頂曼荼羅中。又辨新淨白傘 。於上懸花
T18n0897_p0770c08║   鬘。復懸白色綵帛。以 曼荼羅主 真言。持誦
T18n0897_p0770c09║   其華等。又於曼荼羅內。置諸吉祥之 具 。其
T18n0897_p0770c10║   阿闍梨與其弟子。如法護身令坐其中央。其
T18n0897_p0770c11║   阿闍梨當以 牛蘇與香相和。用軍荼利 真言
T18n0897_p0770c12║   持誦其香。薰其弟子。即將其傘 當蓋於上。
T18n0897_p0770c13║   復令餘人。執淨犛牛拂及扇香爐。箱中置衣。
T18n0897_p0770c14║   并盛商佉及筋諸吉祥物。令執其箱。復執酪
T18n0897_p0770c15║   椀。如是等物皆令人執。若得辨者應作音
T18n0897_p0770c16║   聲。又執四瓶令住 傍邊。其阿闍梨與誦吉祥
T18n0897_p0770c17║   諸妙伽 陀。如是次第今且略說。若欲廣作當
T18n0897_p0770c18║   依本法。其阿闍梨普應頂禮曼荼羅中一 切
T18n0897_p0770c19║   諸尊。為灌頂故至誠啟請。即應奉持前 所持
T18n0897_p0770c20║   誦百遍之 瓶。徐徐當繞於曼荼羅。遶三匝
T18n0897_p0770c21║   已。復以 三種真言。持誦其瓶。於其頂上而作
T18n0897_p0770c22║   手印。并誦根本真言。還誦此真言與彼灌
T18n0897_p0770c23║   頂若作傳法灌頂。應面向西坐。若作息災灌
T18n0897_p0770c24║   頂。面向北坐。若作增益灌頂。面向東坐。若作
T18n0897_p0770c25║   降伏灌頂。面向南坐。灌頂畢已。次其阿闍梨
T18n0897_p0770c26║   自手執其衣與彼令著及以 塗香塗彼身上。
T18n0897_p0770c27║   并與華等供 養。亦以 華鬘交絡兩肩。復與臂
T18n0897_p0770c28║   釧令著其腕。阿闍梨自手執其傘 。令彼弟
T18n0897_p0770c29║   子遶曼荼羅。遶三匝已。亦至西門前 即數禮
T18n0897_p0771a01║   拜。其傘 隨身來去蓋頭。其阿闍梨啟請諸尊。
T18n0897_p0771a02║   作如是言。我某甲與某甲灌頂畢已。今付屬
T18n0897_p0771a03║   諸尊令持明藏。作是語已應放其傘 。令彼起
T18n0897_p0771a04║   立對曼荼羅前 。為說三摩耶戒汝今已成曼
T18n0897_p0771a05║   荼羅阿闍梨持明藏者。諸佛菩薩及真言主
T18n0897_p0771a06║   一 切天神。已共知汝。若見有人堪作法器。怜
T18n0897_p0771a07║   愍彼故。與作曼荼羅教使持誦。其阿闍梨次
T18n0897_p0771a08║   應為彼。依如前 法而作護摩。燃火著已。用
T18n0897_p0771a09║   曼荼羅主 真言。護摩牛蘇百遍。復以 寂靜真
T18n0897_p0771a10║   言。蘇蜜及酪與飯相和。護摩百遍。復用胡麻
T18n0897_p0771a11║   護摩百遍。如是作已。用其淨水灌彼頂上。次
T18n0897_p0771a12║   當廣視其曼荼羅。解說諸尊。教視本手印
T18n0897_p0771a13║   相。復教明王真言。次教今坐一 處。持誦所
T18n0897_p0771a14║   得真言。次教以 諸香華。供 養本尊及與餘諸
T18n0897_p0771a15║   尊。次其弟子於護摩處。以 至誠心禮拜阿闍
T18n0897_p0771a16║   梨。隨所須用應當布施。或隨所有物悉皆施
T18n0897_p0771a17║   與。所謂自助 眷屬妻子錢財等物。或隨阿闍
T18n0897_p0771a18║   梨所歡喜者。當施其物。或自愛樂者應當施
T18n0897_p0771a19║   與。若貧窮者以 力 奉事 。令尊歡喜。然於諸
T18n0897_p0771a20║   施中承事 為最。凡欲布施。先奉兩疋衣服。
T18n0897_p0771a21║   然後捨施餘物。求成就應如是施。若求三摩
T18n0897_p0771a22║   耶。即應布施衣服及金牸牛并犢。及隨身有
T18n0897_p0771a23║   皆應布施。乃至自身。求三摩耶者應如是施
T18n0897_p0771a24║   其阿闍梨次教諸弟子等次第令坐。自讀般
T18n0897_p0771a25║   若經令彼等聽。次為彼等都說三摩耶戒。汝
T18n0897_p0771a26║   等從今。常於三寶及諸菩薩諸真言尊。恭
T18n0897_p0771a27║   敬供 養。於大乘經恒生勝解。凡見一 切三寶。
T18n0897_p0771a28║   亦見受三摩耶戒者。當生愛樂。於尊者所恒
T18n0897_p0771a29║   生恭敬。於諸天神不得嗔嫌。應須供 養。於其
T18n0897_p0771b01║   外教不得信 學。凡來求者隨有施與。於諸有
T18n0897_p0771b02║   情恒起慈悲。於諸功 德勤 求修 習。常樂大乘
T18n0897_p0771b03║   於明藏行。恒勤 精進持誦真言。於經明藏所
T18n0897_p0771b04║   有祕密之 法。無三摩耶者。皆不應為說真言
T18n0897_p0771b05║   及印。具 學明藏祕密護持。如是說三摩耶已。
T18n0897_p0771b06║   各各視彼所得本印及與真言。所屬之 部并與
T18n0897_p0771b07║   說彼本曼荼羅。次阿闍梨當灑自身。更奉
T18n0897_p0771b08║   諸尊閼伽 。次第供 養一 一 諸尊。次以 曼荼羅
T18n0897_p0771b09║   主 真言。護摩百八 遍。復以 寂靜真言。護摩百
T18n0897_p0771b10║   八 遍。次以 部心真言。護摩二 十一 遍。次以
T18n0897_p0771b11║   一 一 諸尊真言。用牛蘇各護摩七遍。然後以
T18n0897_p0771b12║   其本所持真言。隨意護摩。次更如法護身祭
T18n0897_p0771b13║   祀諸方。祭祀畢已。先洗手灑淨自及弟子。以
T18n0897_p0771b14║   香華等。次第供 養一 切諸尊及與頂禮。所置
T18n0897_p0771b15║   供 養以 至誠心。奉施然後應用凡隨所作曼
T18n0897_p0771b16║   荼羅法。要須先成熟明了 解已。然後方作曼
T18n0897_p0771b17║   荼羅。法猶傍置經數數檢本。恐有失錯何
T18n0897_p0771b18║   以 不熟凡作曼荼羅時。當令助 成就者外護其
T18n0897_p0771b19║   處。每出外時。先其助 人入 於其所。令作守護
T18n0897_p0771b20║   必勿 令空。若無如是弟子堪執繩者。即先釘
T18n0897_p0771b21║   [檎-离+土]一 頭。自捉而作界道。若無助 成就者。一 切
T18n0897_p0771b22║   諸事 皆須自作。其助 成者。若有病患及與無
T18n0897_p0771b23║   戒。亦不清淨不明諸事 。縱解明藏亦不應取。
T18n0897_p0771b24║   若作曼荼羅畢已。忽有外道族姓家生。心行
T18n0897_p0771b25║   耎善有力 。正直深信 愛慕。自來欣求入 曼荼
T18n0897_p0771b26║   羅者。其阿闍梨知彼有信 。假使作曼荼羅畢
T18n0897_p0771b27║   已。令彼人入 正法故。于時與彼作召。請法令
T18n0897_p0771b28║   入 曼荼羅。其弟子等。或若不具 其本善相及
T18n0897_p0771b29║   與法闕。當作息災護摩。若作曼荼羅先應啟
T18n0897_p0771c01║   彼國王令許於其王所詣取壯士皆有威勢 。
T18n0897_p0771c02║   各執器杖以 無畏心遶曼荼羅立。或有如是
T18n0897_p0771c03║   弟子。堪為法器受持。召請弟子之 時。若不在
T18n0897_p0771c04║   者。應作彼形而作召請等法。或有弟子擬欲
T18n0897_p0771c05║   灌頂。若不在者。當與別 弟子充 數灌頂。或有
T18n0897_p0771c06║   弟子。欲求其事 作受持。若不在者。不得為
T18n0897_p0771c07║   彼弟子充 與別 人。若為弟子受持時。忽若不
T18n0897_p0771c08║   到 。應知其阿闍梨。着大重病乃至致死。若
T18n0897_p0771c09║   作召請法已。或有如是因緣。第二 之 日辨
T18n0897_p0771c10║   作曼荼羅。其日應作息災護摩。至於暮間更
T18n0897_p0771c11║   復召請。至第三日作曼荼羅。若正起作曼荼
T18n0897_p0771c12║   羅時。忽若闕少小小之 具 。不須相待。或若
T18n0897_p0771c13║   過時即諸難起。若作曼荼羅時有難事 起。當
T18n0897_p0771c14║   以 真言避除。或以 方便 令息災。若不能除。所
T18n0897_p0771c15║   有供 具 以 水灑淨。一 時供 養及奉閼伽 發遣
T18n0897_p0771c16║   諸尊。別 日當作息災護摩。後作亦得。如七明
T18n0897_p0771c17║   妃曼荼羅者。應作七院。依彼本法而作安置。
T18n0897_p0771c18║   勿 疑彼法此法相違。其藥叉曼荼羅法。亦復
T18n0897_p0771c19║   如是。或有曼荼羅。本法有闕。應依此法而作
T18n0897_p0771c20║   曼荼羅。或有如是曼荼羅別 指餘法。還依彼
T18n0897_p0771c21║   法而作曼荼羅。或有本法雖云 曼荼羅不說
T18n0897_p0771c22║   次第。總依此法次第應作。如於持明藏廣說
T18n0897_p0771c23║   曼荼羅法。或依本法說曼荼羅。或如阿闍梨
T18n0897_p0771c24║   指授說曼荼羅如是等所說次第。乃依依彼
T18n0897_p0771c25║   法而作曼荼羅。勿 生疑惑若有本法說。瓶分
T18n0897_p0771c26║   量或大或小。但 依此法而作分量。縱違本法
T18n0897_p0771c27║   亦無過患。或若自餘諸尊之 所欲加 供 養。亦
T18n0897_p0771c28║   無所妨。凡隨所說一 切法事 。非遮增過。若闕
T18n0897_p0771c29║   不成。或有如是曼荼羅。說令諸弟子。各執
T18n0897_p0772a01║   香爐及與燈明遶曼荼羅者。如是殊異之 法
T18n0897_p0772a02║   必不應違。但 依彼作。或有如是曼荼羅法。說
T18n0897_p0772a03║   是三摩耶時作如是言。汝等今者得載法船
T18n0897_p0772a04║   出離生死。或誠心散華者必依彼說不得違
T18n0897_p0772a05║   彼。如是等殊異之 法。各依本法而作。若不說
T18n0897_p0772a06║   者必不應作。凡入 曼荼羅。必有四種灌頂。一
T18n0897_p0772a07║   者除難。二 者成就。三者增益己身。四者得阿
T18n0897_p0772a08║   闍梨位 。如是灌頂之 法前 已廣說。次今當成
T18n0897_p0772a09║   受明灌頂。入 曼荼羅隨所得明欲成就者。以
T18n0897_p0772a10║   彼真言持誦其瓶三百遍已。與彼灌頂。還用
T18n0897_p0772a11║   彼真言。所護摩物持誦七遍。然後一 遍護摩。
T18n0897_p0772a12║   如是乃至三遍護摩。此名第二 受明灌頂。若
T18n0897_p0772a13║   有被難所著為除難故作灌頂者。此名除難
T18n0897_p0772a14║   灌頂。為求安樂及與富貴。并求男女除不祥
T18n0897_p0772a15║   故作灌頂者。此名增益灌頂。凡蒙灌頂。諸佛
T18n0897_p0772a16║   菩薩及與諸尊。并持真言行菩薩等。皆悉
T18n0897_p0772a17║   證明加 被護念。聖觀自在及執金剛 所有真
T18n0897_p0772a18║   言。悉皆成就。一 切天神不能損害。皆悉恭敬。
T18n0897_p0772a19║   在生死中不墮惡趣。不生貧窮家及不具 足
T18n0897_p0772a20║   之 人所惡嫌。恒憶宿命多饒資財具 戒端
T18n0897_p0772a21║   正。當生天人恒遇佛世 。於其菩提心曾不退
T18n0897_p0772a22║   轉。施諸尊并乞歡喜。復執閼伽 。各各以 本
T18n0897_p0772a23║   真言如法發遣。或依本法而作發遣所有資
T18n0897_p0772a24║   具 當泮大河。飲食施與貧兒。不應與狗及
T18n0897_p0772a25║   烏等下鳥。於曼荼羅所有財物。其阿闍梨
T18n0897_p0772a26║   並 應收取隨意受用。勿 更與弟子。其弟子
T18n0897_p0772a27║   等若用其物墮三摩耶。是故其物阿闍梨用。
T18n0897_p0772a28║   若阿闍梨不用其物當施三寶。其傘 犛拂等
T18n0897_p0772b01║   物應施於佛。其座塗香燒香等物應施與法。
T18n0897_p0772b02║   其衣瓶器等物應施僧 伽 。若無僧 伽 。應施
T18n0897_p0772b03║   苾芻苾芻尼及優 婆塞優 婆夷。其弟子乃至
T18n0897_p0772b04║   少分不得用之 。其第二 日為滿所闕之 法并
T18n0897_p0772b05║   息災故護摩百八 遍。
T18n0897_p0772b06║   　　補闕品第十一
T18n0897_p0772b07║   次復更說如前 不說闕少之 法。於諸曼荼羅
T18n0897_p0772b08║   法所未說者。其阿闍梨善解明藏及與真言。
T18n0897_p0772b09║   具 戒清淨及有慈悲。妙解畫曼荼羅。直心清
T18n0897_p0772b10║   淨者。應作曼荼羅。或於舍上。廣淨其處
T18n0897_p0772b11║   及令平正。以 白土塗亦應得作。或於神廟亦
T18n0897_p0772b12║   應得作。或於水上密布淨板如法埿治。於上
T18n0897_p0772b13║   而作。如水中行尊及鼓音尊曼荼羅者。應于
T18n0897_p0772b14║   水上作也。其婆羅門祭祀之 地。及棄穢之
T18n0897_p0772b15║   地。前 經所作曼荼羅地。並 應棄之 。或說
T18n0897_p0772b16║   但 以 一 道真言作曼荼羅者。則 依彼法而作。
T18n0897_p0772b17║   即彼多羅尊曼荼羅是也。或若有如是曼荼
T18n0897_p0772b18║   羅。具 足自有眷屬真言者。還依彼法而作。即
T18n0897_p0772b19║   忿怒火尊曼荼羅是也。或若有如是曼荼羅。
T18n0897_p0772b20║   於其本法真言不具 足者。當取都法通用
T18n0897_p0772b21║   真言作曼荼羅。夫其真言曼荼羅所應用者。
T18n0897_p0772b22║   先須各誦數滿千遍。具 大福德。不久 出離
T18n0897_p0772b23║   生死苦海。當得無上菩提之 果。及其灌頂
T18n0897_p0772b24║   者。具 如是等無量功 德。具 真言族行菩佛
T18n0897_p0772b25║   行。是故阿闍梨。應解都法及得灌頂許為傳
T18n0897_p0772b26║   法。然後方作曼荼羅法。若違此法作曼荼
T18n0897_p0772b27║   羅。即不成就死墮地獄。其入 彼者無利 益。非
T18n0897_p0772b28║   但 無益諸障難起。所謂飢饉疫病亢旱。諸賊
T18n0897_p0772b29║   盜起國王相諍。其諸弟子被魔所損。其阿闍
T18n0897_p0772c01║   梨必定致死。若不依法作曼荼羅。有如是等
T18n0897_p0772c02║   種種難起。若於佛部曼荼羅中得灌頂者。即
T18n0897_p0772c03║   應三部曼荼羅中得阿闍梨。若於觀自在曼
T18n0897_p0772c04║   荼羅中得灌頂者。即於二 部曼荼羅中得阿
T18n0897_p0772c05║   闍梨。若於執金剛 曼荼羅部中得灌頂者。即
T18n0897_p0772c06║   於一 部及摩跢利 迦神諸曼荼羅中得阿闍梨
T18n0897_p0772c07║   大作曼荼羅時。唯與一 人受阿闍梨灌頂。自
T18n0897_p0772c08║   餘灌頂或三或五 必不應雙。皆以 各別 供 具
T18n0897_p0772c09║   而為灌頂。其得受明灌頂之 人。應教成就曼
T18n0897_p0772c10║   荼羅法。其得自餘灌頂者。應教所得真言本
T18n0897_p0772c11║   法及手印法。若有愚人不入 曼荼羅持誦真
T18n0897_p0772c12║   言。雖滿遍數終不成就。復起邪見。彼人命
T18n0897_p0772c13║   終墮於地獄。若有人與彼真言法者。彼亦墮
T18n0897_p0772c14║   三摩耶戒。命終之 後墮於嚕羅婆地獄。若以
T18n0897_p0772c15║   失念及放逸故。墮三摩耶即應持誦部心真
T18n0897_p0772c16║   言一 洛叉遍。或誦阿那羅暮阿尼陀羅尼一
T18n0897_p0772c17║   千遍。或息災護摩。或復更入 大曼荼羅。若有
T18n0897_p0772c18║   愚人不解教法。作曼荼羅。如犯五 無間重
T18n0897_p0772c19║   罪。所墮之 處彼亦如是。若有如法以 求功 德
T18n0897_p0772c20║   作曼荼羅。彼大菩薩生於淨土。其有入 彼曼
T18n0897_p0772c21║   荼羅者。不被鬼魅所著。及諸蠱毒。毘舍遮。摩
T18n0897_p0772c22║   呼羅伽 。羅剎。種種揭羅訶。并諸魔難悉不能
T18n0897_p0772c23║   傷 。一 切罪障悉皆消滅不墮惡趣。所持誦真
T18n0897_p0772c24║   言皆得成就。不久 即得成菩提果。其阿闍梨
T18n0897_p0772c25║   以 慈悲故。應當慇懃教一 弟子。通解都法令
T18n0897_p0772c26║   持我明藏。我今已說一 切曼荼羅都法。若作
T18n0897_p0772c27║   曼荼羅者。皆依此法而作。若以 此法與弟子
T18n0897_p0772c28║   者。先教明王真言手印及大手印諸曼荼羅。
T18n0897_p0772c29║   然後方與此祕密法。
T18n0897_p0773a01║   蕤呬耶經卷下終
T18n0897_p0773a02║   　靈雲校本末云 　貞享三年六 月十夕一
T18n0897_p0773a03║   　校了 。
T18n0897_p0773a04║   　　　　　　　　　　　　　　淨嚴(四十八 )